Proti koncu svojega življenja je vodja državljanskih pravic Malcolm X govoril v prestižnih dvoranah Študentske zveze Oxford University v Združenem kraljestvu. Ta govor bi služil kot kristalizacija njegove politične filozofije in njegovega razumevanja narave rasizma, ki je pred kratkim doživel korenit premik.
Ed Ford, fotograf osebja World Telegrama / Wiki Commons
„Kadar koli živite v družbi, ki domnevno temelji na zakonu in ne uveljavlja svojih zakonov, ker se barva moške kože zmoti, potem rečem, da so ti ljudje upravičeni, da se zatečejo k vsem sredstvom, potrebnim za uveljavitev pravičnosti, vlada jim ne more dati pravice."
V nasprotju z nekaterimi, z drugimi revolucionarnimi, je zgornjo izjavo izgovoril Malcolm X med javno razpravo v Oxford Union Society decembra 1964. Ob tej priložnosti je Malcolm X ali El-Hajj Malik El-Shabazz - ime, ki ga je uradno prevzel pred meseci - bil poseben gost debatne družbe univerze Oxford. Povabljen je bil k razpravi o predlogu, da „ekstremizem v obrambi svobode ni nikakršen vice, zmernost pri uveljavljanju pravičnosti ni vrlina“. Navodno je ameriški republiški senator Barry Goldwater pred tem letom razpravljal o predlogu, ki je razpravljal o Malcolmu X-u, edinstveno priložnost za izražanje svojih novo razvitih političnih in humanitarnih idej ter za reševanje sistematičnega izkrivljanja njegove podobe v ZDA in Evropi. Predvsem pa je predstavljal priložnost, da je Malcolm X pustil zadnji, a večletni vzorec svoje revolucionarne misli, "da stoji v središču najstarejše, najpomembnejše univerze zahodnega sveta."
Malcolm X je bil znan predvsem po napadu na tisto, kar je dojemal kot rasni rasizem belih ljudi, in tudi po njegovem črnem radikalizmu, večinoma ga spominjajo kot vodilnega ideološkega predstavnika nacije islama. Medtem ko je mit o Malcolmu X o mladem izobčencu geta, ki je po izpustitvi iz zapora postal radikalni politični pridigar, dokaj dobro znan, je pomembna epifanija, ki jo je doživel po ločitvi z NOI leta 1964 in ob rednih obiskih v Afriki in na Bližnjem vzhodu, bistveno manj raziskali.
Malcolm X-jevo lansko življenje je predstavljalo obdobje hitrega razvoja njegove politične in filozofske misli. Glede na njegova nenehna potovanja in zunanje skrbi v tem obdobju se je ta trenutek revizije in izboljšanja pokazal v njegovem razstavu Oxford Union. Politolog in specialist Malcolm X, Saladin M. Ambar, je to predstavitev obravnaval kot "skoraj tridesetminutno razlago, ki je morda najboljša zajeta končna stališča Malcolma X o rasi, ameriški politiki in tistem, kar lahko imenujemo le univerzalne človekove pravice."
Marion S. Trikosko, ameriška revija za novice in svetovno poročilo / Wiki Commons
Njegova številna srečanja in izmenjave z afriškimi voditelji, predvsem pa potovanje v Meko, so določila širitev njegovih prejšnjih idej o rasi in spoznanje, da belina ne pomeni nujno rasnega sovraštva ali vzorcev prevlade. Sklicujoč se na svoje izkušnje v drugih multikulturnih in multietničnih družbah, je X revidiral svoje politične in filozofske argumente ter svojo kritično analizo preusmeril na zahodno oblast, ki je temeljila na rasni delitvi. V tem smislu Malcolmov govor v Oxford Union obravnava temo črnega izkoriščanja znotraj iluzorne ameriške demokracije, a to resničnost umešča tudi v zgodovinski kolonialni scenarij, ki je povzročil podobne pojave, kot sta belgijski kolonializem in ameriški imperializem v Kongu, ali južnoafriški apartheid.
V različnih trenutkih razprave je Malcolm X razkril svoje prepričanje v ključne unovčevalne cilje, kot so spodbujanje državljanskih in človekovih pravic, premagovanje "rasizma", razkritje vloge hegemonskih medijev in spodbujanje vseafričnosti. Ta politična in filozofska epifanija je določila Malcolmov približek osebam, kot so Martin Luther King Jr., Ernesto 'Che' Guevara in Kwame Nkrumah, pa tudi njegovo idealizacijo organizacije Afroameriške enotnosti. Nove ravni kritične zavesti, organizacijske sposobnosti in vpliva na Malcolma X, prevzete med letom 1964, in ki jih lahko zasledimo v govoru Oxford Union, so ga postavili kot enega najpomembnejših predhodnikov postkolonialne kritike in eno večjih nevšečnosti konservativne moči v zahodnem svetu.
Oglejte si spodnji govor Malcolma X:
Če želite prebrati več o Malcolmu X, preberite naš članek o polemiki, ki je vključevala njegov sprejem v dvorano slavnih Nebraska.
