Site / Kambodža, je bila razstava v galeriji Karin Weber v Hong Kongu, ki je predstavila pet sodobnih kamboških umetnikov, za katere je 'spletno mesto' sestavni del njihove prakse. Mao Sovjetski, Anida Yoeu Ali, Kim Hak, Sera in Srey Bandaul krmarijo po krajih sprememb, premestitve, melanholije, identitete in duhovnosti, ki govorijo v Kambodži v prehodu.
Vesolje in spomin na vesolje sta tematiki, ki prepletata umetnost kamboških umetnikov, ki so odraščali v državi, in tistih, ki so se vrnili iz diaspore s svojimi spomini na vojno in genocid, ki so jih prenesli v nove realnosti. Pomembna je tudi identifikacija novih prostorov, ki obstajajo nekje vmes in nadnacionalno, saj Kambodža začne dobivati vstop na svetovni trg.
Kambodža današnjega ni tisto, kar je bilo včeraj, ali to, kar bo jutri. Zvočni posnetek mestnih središč je kakofonija gradbenega hrupa. Včasih se le pri kosilu, ko odložimo orodje, v tem majhnem popravku zavedamo, kako stalna je sprememba. Pokrajina se razvija; velike zgradbe, dvorci in industrijska širitev, butične kavarne za nastajajoči srednji razred in izseljenstvo.
Preseljevanje ljudi med to spremembo se lahko včasih zdi popolnoma nevidno. Ljudje in skupnosti - izseljeni, preseljeni, včasih tudi na silo, na mesta zunaj mesta. Začasno pa ostajajo dokazi o teh velikih skupnostih v naplavinah z njihovih domov. Pripoved o njihovem obstoju. Arhiv. Prav to najdemo v delu umetnika Mao Sovjeta, črnega lesa, iz Battambanga. Z uporabo zapuščenih predmetov z mesta izselitve njegovo delo nazorno pripoveduje osebe, ki so razseljene v novi Kambodži.
Nato imamo Daun Penh, v katerem Kim Hak neposredno govori o bolj znani zgodbi o razseljevanju. Hak dokumentira, je izselitev več kot dveh milijonov Kambodžanov iz glavnega mesta Phnom Penh s strani kmerskih rud, ki se je začela 17. aprila 1975 in povzročila genocid. Če fotografiramo Phnom Penh v mokrotnem dežju s hrbtne strani tuk-tuka in s tem ustvarite kinematografsko kompozicijo, se Hak dejansko sklicuje na črno tkanino, ki je bila uporabljena za pokrivanje oči žrtve pred usmrtitvijo. V pesniškem pozivu in odzivu na to razstavo Hak-ov video poziva k "vrnitvi domov" tistih, ki so se odpravili v tretje države, kot so Amerika, Avstralija in Francija.
Ta klic zasliši kmerskoameriška umetnica Anida Yoeu Ali, ki zdaj živi in ustvarja v Phnom Penhu. Odrašča kot kmerska muslimanka v Chicagu, pritegne jo, da razišče svojo transnacionalno identiteto med dvema mestoma. Posledično se nagiba tako znotraj kot zunaj obeh, v dobesednem in družbenem prostoru svojih krajinskih predstav. "Neprestano krmarim po nekakšni perspektivi z notranjimi / zunaj strani, pogosto preklapljam med obema, odvisno od situacije, " pravi Ali.
Séra se obrne in gleda na spletno mesto z vidika izgube. Njegove slike z določeno melanholijo zajemajo ikonično kamboške pokrajine, kot so angorijanski templji, stupe in celo tradicionalna oblika plesa. Sera, rojena leta 1961, je zapustila Kambodžo v Franciji, ko je kmerska rja prevzela Phnom Penh. Njegovi zgodnji kaotični spomini zaznamujejo njegov frenetični slog.
Umetnik Srey Bandaul gleda navznoter in telo vidi kot metaforično mesto napetosti. Ustvarjanje črevesnih oblik govori z življenjskim krogom, pri čemer psihološko izpolnjuje zakone vzroka in posledice. S pomočjo tkanin, ki so sinonim za vsakdanje življenje in zaščito telesa - kroma, mreža sarong in komarjev - to napetost poišče v lokalni skupnosti, pa tudi širše znotraj Južne Azije. Ustvari kritičen dialog o politiki lokalnega in globalnega. Prebava zunanjih ali globalnih vplivov v glavno telo ustvarja vidne razpoke v črevesni obliki. Glede na globalno nestabilnost, kot je gospodarska kriza leta 2009 in vse večja odvisnost od tujih naložb in kulturnih dobrin, se Srey sprašuje: „Kako lahko zaščitimo ljudi; kako so lahko neodvisni? '
Kambodža kot spletno mesto je obremenjena s prostorskim pomikom, večplastnim spominom in "zdaj" personaliziranim, skupnim in med prevozom. S pomočjo spletnega mesta prinašamo prostor in spomin skupaj z vizijami in odzivi lokalnih umetnikov ter vrnitvijo iz diaspore. Ta razstava povezuje spletna mesta, prilagojena in javna. Prikazuje, katera spletna mesta so lahko v lasti, skupna raba, praznovanje, povezana s telesom in njegovim življenjskim ciklom, psihologijo in okoljem ter o katerih spletnih mestih je prepovedano govoriti.
Besedilo in slike prispevala Galerija Karin Weber
