Črni Južnoafričani so več kot 40 let zavračali zatiralski apartheidski režim z nenasilnimi protesti in se usmerili v glasbo in ples. V središču tega je bila oblika protestnega plesa, igrače-igrače, ki do danes izstopa kot močan odpor proti statusu quo na protestih in shodih po državi.
Obdobje protesta proti apartheidskemu režimu so poimenovali "boj", in kljub nekaterim najglobljim trenutkom brezupnosti in obupa je bil čas, ki ga je zaznamovala močna glasba. Tisti, ki vodijo boj proti apartheidu, so glasbo in ples uporabili za sporočanje močnega sporočila, združili ljudi na tleh in jih motivirali, da še naprej gredo naprej.
Glasba in ples kot oblika protesta
Tudi med nekaterimi najbolj uničujočimi protesti v državi, ko so neoboroženi Afričani streljali s hladno krvjo ali pogosto v hrbet, je bil odporen duh, ki ga je s pesmijo vodil ikonični glasbenik Hugh Masekela in rekel: "V zgodovino bomo šli kot vojska, ki je porabila veliko časa za petje in ne za boj."
Čeprav je bilo nekaj tega petja in plesa mogoče zaznati kot skoraj veselo - in gotovo ga je bilo všeč Masekela -, je bila neizmerna ritmična agresija na ples igrača-igrače, ki je bila sposobna strahu udariti v srca različne varnostne sile v času apartheida poskušajo uničiti kakršne koli nemire.
Sam Peet © Kulturno potovanje
Toyi-toyi je povišal ante
Ko je postalo jasno, da nenasilni protest proti apartheidu ne bo uspešen, je odporniško gibanje začelo usposabljati ljudi na terenu, da se bodo uprli proti režimu. S tem je prišla nova militarizacija pesmi in plesa. Protesti so postali bolj sovražni, konfrontacijske pesmi pa so bile združene z zastrašujočimi igračkami-igračami.
Moč in učinkovitost plesa je bila in je večplastna. Ritmični visoki koraki so z glasnim mucanjem in sinhronimi napevi in petjem spominjali na vojni ples. To je jasno kazalo protestnikom, da se ne bodo spravili na nič manj kot na strmoglavljenje statusa quo.
Ples, ki se uporablja kot orožje
Čeprav so bili igralci, ki igrajo igrače, pogosto oboroženi, so ples uporabili kot orožje.
"Nismo imeli puške. Nismo imeli solzivca. Nismo imeli vse prefinjene moderne tehnologije za vojno
za nas je bila igračai-igračai kot vojno orožje, "je dejal Vincent Vena v Amandli! (dokumentarni film).
Raziskave kažejo, da so se Južni Afričani plesa v sosednjem Zimbabveju dejansko naučili, medtem ko so se usposabljali. Vojaki bi to intenzivno korakali po strmih hribih in dalj časa, potem pa bi postali neverjetno pripravljeni in pripravljeni na boj.
Poleg tega, da preprosto želi združiti protestnike in osvojiti srca in misli, je bila igračai-igračai zasnovana tudi za vnašanje strahu pred sovražnika. Posledično je vlada apartheida stopnjevala njihovo uporabo nasilja, policija pa se je zatekla k uporabi težkega orožja, da bi se odzvala na naraščajoče nemirne posledice na več načinov z igranjem igrač.
Po besedah nekdanjega nacionalnega vodje nemirne policije med aparthejdom Adriana de la Rosa je imel ta premik neposreden vpliv nanje. "Lahko vam povem, da se je večina reševalnih policistov in vojakov, ki so morali zadrževati te ilegalne marše, sramežljivo nadpisali temnopoltim, ki se soočajo z njimi. Toda morali so stati na straži. Tukaj je bila neoborožena mafija, ki je vzbudila strah samo s strani njihovih igračk! je rekel, ko so ga intervjuvali za Amandlo !.
Napad na apartheid je bil večnamenski, zato je bil ta protest skozi pesem in ples eden ključnih elementov.
Sam Peet © Kulturno potovanje
