Spodnja slika prikazuje, kako si večina od nas zamisli prvi zahvalni dan - obrok puranov in medsebojno prijateljstvo, ki si ga delijo nasmejani romarji in generična skupina domačih 'Indijancev'. Domneva se, da je ta interpretacija resničnih dogodkov nastala kot spreten zaplet za odnose z javnostmi Abrahama Lincolna, ki je želel spodbujati kulturno enotnost. To je bila dobronamerna taktika, ki je ZDA namenila enemu svojih najljubših družinskih priložnosti. Vendar pa ta rožnato razlaga nemirne preteklosti naredi krivico za milijone staroselcev danes v ZDA. Kulturni izlet se je odločil raziskati, kako domorodci danes vidijo praznik. Opozorilo: Rezultati bodo na delovni dan zahvalni dan lahko deževali.
Prvo zahvalo © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Za razumevanje reakcij na zahvalni dan je treba pogledati zgodovinska dejstva. Nacija Wampanoag se je prvič srečala z romarji, kmalu zatem pa sta sklenila pogodbo o medsebojni zaščiti. Wampanoag je romarje učil obdelovati zemljo, brez katere bi najverjetneje stradali ali se zatekali k kanibalizmu, kot so to počeli mnogi drugi zgodnji naseljenci. V resnici so se naseljenci celo preselili v zapuščeno vas Wampanoag. Po pregledu, zakaj je bila vas opuščena, postane jasno, zakaj vsi domorodci ne vidijo tega obdobja zgodovine kot čas, ki ga je treba praznovati.
Ko so Evropejci prispeli v Ameriko, se je osica širila z neverjetno hitrostjo. Nekateri akademiki ocenjujejo, da je lahko umrlo 20 milijonov ljudi, kar je bilo približno 95 odstotkov prebivalstva. Ko so prišli prvi Evropejci, je bil Wampanoag močan 50.000. V letih krvoprolij, bolezni in suženjstva, ki so sledila, je bilo ubitih skoraj dve tretjini Wampanoaga. Po besedah Ramona Peters, uradnika za zgodovinsko ohranjanje Mashpee Wampanoag, so bili romarji in Wampanoagi prijazni, vendar le zaradi dodatnega pritiska medsebojne ranljivosti: 'V tistih dneh so se Angleži res morali zanesti na nas in ja, bili so vljudni najbolje kot lahko, vendar so nas kljub temu obravnavali kot divjake."
Ablaze © Nicholas A. Tonelli / Flickr
V neodgovorjenem govoru Wampanoaga Wamsutta James piše: "To dejanje Massasoita je bilo morda naša največja napaka. Mi, Wampanoag, smo vas sprejeli, belca, z odprtimi rokami, malo vedoč, da je to začetek konca. " Prebrati naj bi ga ob 350. obletnici prihoda romarja leta 1970. Ko je odkril, da namerava spregovoriti o grozodejstvih, s katerimi se je spoprijel njegov narod, je njegovo povabilo na govor preklical. Vsako leto se na stotine staroselcev, ki so jih užaljeni Dan zahvalnosti, srečajo v bližini Plymouth Rocka za državni dan žalovanja. Žalujejo po življenju in smrti svojih prednikov, katerih zgodovino na novo pišejo plitke interpretacije njihove kulture.
Vodja Mashpee Wampanoag Qaqeemasq je nekoč zapisal: „Zgodovinsko gledano, zahvalni dan predstavlja naše prvo srečanje s potencialno porušitvijo naše suverenosti in ni nič narobe, če žalimo to izgubo. Pravzaprav je, dokler ne zasidramo v obžalovanju in zamere, zdravo žalovati. Je nujen del zdravilnega procesa. " Presenetljivo je, da so mnenja med Indijanci zelo različna, zato je The Trip Trip intervjuval tri vidne avtohtone osebnosti, da bi ugotovil njihova.
Vesel dan zahvala © Faith Goble / Flickr
Ali med domorodci obstaja kakšen konsenz o zahvalnosti?
Lisa Snell, Cherokee Nation in urednica American Native Times: Ne vem, da med domorodnimi ljudmi obstaja soglasje mnenja. Za mene in mojo družino Cherokees uživamo v prostem dnevu, ki ga preživimo s svojimi družinami, da pojemo poseben obrok, se pogovarjamo, šalimo, smejimo in samo skupaj. Dejstvo, da smo še vedno tu in to zmoremo, je razlog, da smo hvaležni. Verjamem, da se večina od nas tako počuti.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) urednik revije Native Peoples: Kot vsaka skupina ljudi je celoten konsenz cilj, ki ga pogosto iščemo, vendar le redko (če sploh) dosežemo - ljudje so zapletena bitja, ki si lahko med seboj predstavljajo različna mnenja, perspektive in vrednote., in domorodci se ne razlikujejo. Reči, da se domorodci v vsem tem stavku v celoti strinjajo glede česa tako mitologiziranega kot Zahvalni dan, je nekakšna šala. Nekateri med nami praznik spremljajo skupaj z milijoni drugih Američanov, nekateri aktivno protestirajo kot letni opomin na genocid, še vedno pa so številni apatični glede celotne stvari. Nekateri si celo leto premislimo drugo leto.
Darius Coombs, direktor oddelka za raziskovanje uspešnosti v Wampanoagu in vzhodnih gozdovih, Plimoth Plantation: Dan zahvalnosti v glavnem za ljudi Wampanoaga velja za večino kultur kot družinski dan. Na ta dan uživate v družinski družini in se veliko pogostite. To je tudi dan, ki se ga spominjamo in se zahvaljujemo tistim, ki so šli pred nami, saj so naši predniki položili pot, ki jo lahko živimo danes. To je za našo kulturo zelo pomembno.
pojejmo © jennie-o / Flickr
Prebral sem, da nekateri domorodci žalujejo zahvalo in da je za prebivalce Wampanoaga dan žalovanja. Ali je to poštena ocena splošnega mnenja?
Lisa Snell: Zahvalni dan je tisto, kar je. Resnično je ne doživljam kot del domorodne kulture - le zgodi se, da gre za glavni dopust, za katerega ljudje (vključno z domorodci) uživajo v prostem dnevu.
Taté Walker: Nekateri domorodci so resnično "užaljeni" zaradi zahvalnosti, na enak način pa prdenje lahko užali nekoga vonja. Beseda "užaljena" ali besedna zveza "storiti prekršek" omalovažuje, kaj prazniki, kot so Dan zahvalnosti, pomenijo za nekatere domorodce. Ljudje, ki protestirajo zahvalo, tega ne počnejo, ker so užaljeni; delajo tako, ker je zahvalni dan prijeten način, da se pod preprogo pomesti genocid milijonov. To je precej rasistično vprašanje, če vprašate mene (in niti milijonov omenjenih šolarjev, ki se oblečejo v rdeče barve in vojni obroč na šolskih praznovanjih, sploh nisem omenil). Pri praznovanju mitološkega poročila o "Prvem zahvalu" Američani ne le, da slepo sprejemajo pobeljeno različico dogodkov, ampak tudi ignorirajo zelo resnično zgodovino, da je bila "zahvala" kolonizatorjev njihova bolezen (med drugim nepoštena vzroki smrti) so tisoče pobili Indijance. V bistvu: "Zahvaljujmo se bogu, ki razreši pot divjakom, da bodo naše kolonije uspevale." Hej - prenesite sili, kajne?
Darius Coombs: Ne, nisem užaljen, ko ljudje praznujejo Dan zahvalnosti. To je bil čas v zgodovini, ki so ga angleški kolonisti in Wampanoag potrebovali.
Jesenski listi © Torsten Scholz / Flickr
Mnenja o zahvalnosti so jasno razdeljena; vendar je bilo postavljeno še eno vprašanje, kje so bili odgovori soglasni. Na vprašanje, kateri vidik domorodne kulture, o katerem želijo, da so ljudje bolje obveščeni, si je vsak anketiranec želel isto stvar: 'prepoznajte, da smo še vedno tu, prepoznajte našo raznolikost, naše boje in naše dosežke.' Prikazovanje generičnih "Indijancev" naredi veliko nenamerne škode. Stereotipiziranje in napačno predstavljanje celotne civilizacije kot romantizirane opombe v zgodovini Amerike trivializira tako prednike kot sedanje življenje. Ne glede na to, ali gre za boj z velikimi naftami, revitalizacijo jezika ali preprečevanje samomora mladih, obstaja ogromno premalo cenjenih bojev in kampanj, pri katerih bi lahko domorodci združili zaveznike. Wampanoag je dobil dejansko kopensko bazo šele leta 2015. Amerika mora za seboj pustiti rdečo površino, perje in usnje ter se namesto tega osredotočiti na resnično spoznavanje preteklosti in sedanjosti 567 edinstvenih, zvezno priznanih držav (in mnogih drugih nepriznanih) tistih). Glede na to, da se veliko otrok niti ne uči imena Wampanoag, se zdi, da je treba najti dolgo pot. Vesele praznike.
Avtor Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack je mlad samostojni pisatelj z ogromnim načrtom. Spremljajte njegov Twitter @alexsinclair za najbolj tajno objavo. In če iščete strastnega in izkušenega samostojnega sodelavca, se obrnite nanj prek linkedin.
