Prvi predsednik Senegala Léopold Sedar Senghor velja za enega najvplivnejših Afričanov 20. stoletja. Kot pesnik je Senghor v svojih literarnih delih zagovarjal črno identiteto in kot politik je pokazal, da je v postkolonialni Afriki mogoče doseči demokracijo in stabilnost. Tukaj je vaš vodnik po potrebi.
Ozadje
Léopold Sedar Senghor se je rodil v majhnem obmorskem mestu Joal leta 1906. Sin uspešnega krščanskega posestnika Senghor je bil vzgojen kot rimokatolik, obiskal je internat, ki ga je vodil francoski misijonar, preden se je leta 1922 preselil v Dakar, da bi se izučil za duhovnika. Zaradi afriške dediščine ni bil primeren za duhovništvo, zato je Senghor dobil mesto v francoskem liceju v Dakarju, kjer je bila njegova štipendija priznana s štipendijo za nadaljevanje študija v Franciji. Mladi, nadarjeni Senghor se je tako leta 1928 odpravil v Pariz, s čimer je začel "šestnajst let potepanja".
Senghor intelektualec
Léopold Sedar Senghor se ni bal pionirja. Leta 1928 je postal prvi Afričan, ki je prejel francosko državno štipendijo Lycée Louis-le-Grand v Parizu. Sedem let pozneje je kot prvi Afričan izločil še en dosežek, ki je pridobil diplomo »Agrégation« (ekvivalent doktorskega študija) iz francoske slovnice.
Med študijem se je Senghor gibal v literarnih in intelektualnih krogih v Parizu, delil ideje o jezikoslovju, politiki in poeziji s prihodnjimi francoskimi predsedniki (Georges Pompidou, socialistični predsednik 1969-1974) in slavnimi avtorji (med njimi Paul Guth in Henri Queffélec). Vendar je njegovo sodelovanje s kolegi pesnikov afriškega porekla Aimé Césaire in Léon Damas rodilo mednarodno gibanje nggritude.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor svetilo
Po lastnih besedah je Senghor opisal nekritično gibanje kot "seštevek kulturnih vrednot črnega sveta, kot so izražene v življenju, institucijah in delih črncev".
Živijo v francoskem cesarstvu, bogatem z rasizmom, trije pesniki so uporabljali poezijo (in kasneje tudi druga literarna orodja) kot glas za praznovanje črne identitete. Negrituda je bila izjava izrazite afriške estetike in značilnosti; nostalgija po preteklih tradicijah in prvak vseafriških vrednot. Zgodnja dela, kot je Senghor's Prière des Masks, so bila odličen primer: poudarjanje tradicij prednikov afriške diaspore in pozivanje "plesalcev", da "naučijo ritmu svetu".
Kot takšno je negibno gibanje delovalo kot mehko zavračanje kolonialnega vpliva, dvigovanje črne zavesti in zavračanje superiornosti 'belega človeka'. Spremenilo je način koloniziranja do sebe in postavilo temelje neodvisnosti.
Dela soustanovitelja Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor pesnik
Jean-Paul Sartre, ki ga je Jean-Paul Sartre opisal kot "protirasistični rasizem", je bil Senghorjeva poezija "pro-črna", ni pa nujno "anti-bela". Afriški nacionalist ni zavrnil evropske kulture, temveč je poudaril razlike med obema družbama: slednja je zgrajena iz ločitve in konflikta, prva iz enotnosti in ritma.
Senghor je menil, da je ritem pomemben za afriški način življenja. Toliko, da veliko njegovih pesmi vodi glasbila, za katere je mislil, da bi jih morali spremljati. Na primer, v New York je bilo treba igrati z jazz orkestrom; zlasti trobenten solo.
Vendar je v središču Senghorjevega dela rasna identiteta. Od praznovanja afriškega tradicionalizma in kulture do tkanja Wolofa in Sererja v njegove pesmi je Senghor poskušal navdihniti ponos na matični celini. V filmu Femme Noire upodablja Senegal (Afrika) kot 'črno žensko', ki ga je božala in negovala. V eni svojih najbolj znanih pesmi Dragi beli brat (Poème à mon frère blanc) reši vprašanje "barve":
Dragi beli brat, Ko sem se rodil, sem bil črn, Ko sem odraščal, sem bil črn, Ko sem na soncu, sem črn, Ko sem bolan, sem črn, Ko bom umrl, bom črn.
Medtem ko si, belček, Ko si se rodil, si bil roza, Ko si odrasel, si bil bel, Ko si na soncu, si rdeč, Ko si hladen, si modr, Ko si v strahu, si si zelen, Ko boliš, si rumen, Ko umreš, boš siv.
No, od naju dveh, kdo je tisti barvni?
Na državnem obisku Nizozemske, 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor 'pesnik-politik'
Ideali malomarnosti so podpirali Senghorjevo gibanje v politično kraljestvo. Leta 1945 je nova ustava Francoske četrte republike omogočila afriško zastopanje v francoski skupščini. Senghor je bil pravilno izvoljen za Senegal-Mavretanijo - istega leta je izdal svojo prvo zbirko pesmi Chants d'Ombres ("Shadow Songs").
Tri leta pozneje je Senghor soustanoval demokratični blok Senegala, ki bo nadaljeval zmago na volitvah v Senegalu in v skupščino vlil Senghorja iz svoje senegalske stranke (prej izvoljena v francosko sekcijo Workers International (vozovnica SFIO)). Objavil je tudi zbirko pesmi Hosties Noires ("Črne žrtve"), ki je bila napisana med ujetnikom v drugi svetovni vojni, in je izpostavila ravnanje s kolonialnimi vojaki, vpoklicanimi v vse afriške enote v francoski vojski.
Vedno kot pionir bi Senghor v petdesetih letih prejšnjega stoletja služil kot prvi afriški minister v francoski vladi, preden je leta 1960 postal prvi predsednik Senegala. Služil bo dvajset let, preden bo postal prvi afriški postkolonialni vodja, ki je prostovoljno odstopil.
Predsednik Senghor prišel v ZDA leta 1980 © Neznano / WikiCommons
