Vsi smo videli hipsterja estetskega. Prežema pisarniške prostore najbolj naprednih tehnoloških zagonov, postavlja standard za najbolj modne restavracije na svetu in služi za iskanje večine luksuznih in srednjih mestnih stanovanj. V bistvu je estetski "slon v sobi", tiho srka svoj sojin makijat in čaka, da opazite njegovo vseprisotnost. Toda kaj točno ta trend govori o naši kolektivni zavesti? Ali naše izbire oblikovanja pomenijo nekaj globljega o stanju sodobne družbe?
Na način, da lahko soseska označuje določen življenjski slog (na primer pomislite na Brooklynovo okolico Greenpoint v primerjavi z East Flatbushom), izbira oblikovanja označuje specifično miselnost, četudi je kurirana. Ta svetovno vseprisotni dekor je dejansko subtilna mešanica skandinavskega minimalizma (čiste linije in utišani toni) in industrializiranih lastnosti (opeka, steklo in kovina) s pridihom obrtniškega sloga. V novem članku, ki ga je objavil The Guardian, pisatelj Kyle Chayka razpravlja o enotnosti 'hipster estetike' in svoj redukcionizem očita kot "obsedenega s površnim občutkom za zgodovino in ostanki industrijskih strojev." Morda ima prav, a vprašanje še vedno ostaja: zakaj smo tako obsedeni s to estetiko? Zagotovo nismo vsi površni zombiji, nagnjeni k gentrifikaciji
.
Upoštevajte temeljne značilnosti skandinavskega minimalizma: ravne, čiste črte; podcenjeno, okolju prijazno pohištvo; odprti, zračni prostori; predvsem pa občutek uporabnosti v vsakem predmetu. Obstaja splošna breztežnost do samih predmetov, kar morda pomeni pomen mobilnosti: sposobnost gibljivega gibanja v skladu z našimi željami, za enostavno premestitev, menjavo delovnih mest, ponovno izumljanje in hitro prilagajanje.
Določena svoboda je vidna v minimalističnem dizajnu in svetlobno urejenih bivalnih prostorih. Prednost za to vzdušje lahko predstavlja družbeno potrebo, da se um / telo / duh zbada in spusti do bistvenih stvari, zlasti glede na bliskovito in vsiljivo naravo vsakodnevnega življenja. Društvo hrepeni po tabuli rasa - ali vsaj iluziji o njej - in kaže.
Zdaj razmislite o značilnostih Hipster Aesthetic: kovinske konstrukcije, betonska ali nedokončana lesena tla ter izpostavljena opeka, industrijski cevovodi in žarnice. Iz tega je mogoče pridobiti vpogled v našo surovo, nekoliko konfrontacijsko naravo. V bistvu piše, da nove stvari gradimo po starih poteh, in čeprav še nismo 'končni' izdelek, pridemo tja. Ranljivi smo, vendar z robom.
Uporabnost: delovanje nad občutkom
Na praktični ravni minimalizem pomeni manj nereda, kar omogoča več svobode, da se osredotočimo na vse ostale stvari, ki nam vzamejo v poštev dneve. Predmeti so uporabni in niso zgolj dekorativni; če je predmet brez funkcije, ga zapišite. Tudi babica svoje prašne omare iz porcelanske lutke zamenja za minimalne police in že zdavnaj minevajo dnevi težkega viktorijanskega pohištva in okrasnih hodnikov.
Zdi se, da večina srednjega razreda zavrže nered in zdrsne. Napaka? Vsak relikvija, žeton in predmet v domu (ali celo v pisarni) je pritrjen na spomin. Ali naj bi zavrgli svoje zgodbe v imenu koristnosti? Morda. Čista okrasna skrilavca nikoli ne škodi.
Zavestno ali drugače se naši vrednotni sistemi razkrivajo estetsko, kot da svet pravi: Ne potrebujemo stvari, potrebujemo ideje. Potrebujemo funkcionalnost, potrebujemo delovanje. Primarni medij za komunikacijo zahteva tehnologijo (pomislite na WiFi, telekomunikacije, mednarodna srečanja), zato se zdijo estetske lastnosti odprtosti precej primerne. "Enakost", ki jo Chayka obžaluje (spet je to upravičeno), morda kaže na naš generacijski razplet za vključitev v globalno skupnost in mantro delovanja nad čustvom.
Ali torej projiciramo osebne lastnosti, ki bi jih radi uporabili, pokazali ali skrivali? Samo filozofi in psihologi lahko postulirajo. Je pa gotovo zabavno razmišljati.
