Po 40 letih nejasnosti je pomemben libanonski LP začel izdati zahvaljujoč nemški založbi Habibi Funk. Njegova zgodba je vojna, strast, vztrajnost in predvsem glasba.
Ko je Sirija leta 1976 v Libanon prevrnila svoje tanke, se je začela brutalna okupacija, ki bi trajala skoraj tri desetletja, je mladi glasbenik Issam Hajali vedel, da mora iz Bejruta. Politično angažiran v prvem letu libanonske državljanske vojne, ki je privedla do intervencije, se je Hajali, ki se je v najstniških letih spopadel s skromno uspešno rock skupino Rainbow Bridge, dobro zavedal nevarnosti, ki jo čaka okoli. Le kakšno leto prej ga je snajper ubil bobnar skupine Mounir Hatchiti, prav tako tudi Hajalijev prijatelj Guy, ki mu je dal prvo kitaro.
Hajali se je preoblekla kot otrok, da se je izognila cestnim zaporam, ki so jih že zajele v Bejrutu: "Sedela sem med dvema starkama, da bi ostala neopažena." Odpravil se je proti pristaniškemu mestu Tire, preden se je prikradel na ladijski kontejner, ki se je vozil na Ciper; Preostali denar je porabil za polet v Pariz.
Raphaelle Macaron / Kulturni izlet © Raphaelle Macaron / Kulturni izlet
Tam je Hajali, medtem ko je žongliral z navadnimi službami za preživetje, posnel svoj prvi in edini samostojni album, Mouasalat Ila Jacad El Ard - jangly, melanholični LP, ki ga zdaj prvič distribuira berlinska založba Habibi Funk.
Hajali se je na srečo nastanil z žensko, katere sin André je bil nadarjen glasbenik, in Hajali je takrat ohranjal stike z nastajajočo libanonsko glasbeno sceno v Parizu. V svojem utesnjenem dupleksnem stanovanju in veliko na zgražanje svoje nove žene, bi se Hajali zagovarjala z Andrejem, Mahmudom Tabrizi-Zadehom (ki bo pozneje nadaljeval delo z Martinom Scorsesejem in Petrom Gabrijelom) in Rogerjem Fahrjem, ki bi postal eden izmed Hajalijevi najbližji prijatelji in sodelavci. Te seje so bile osnova albuma sedem skladb.
V Bejrutu je zasijal z zvezdami zahodnega folka in psihodelije - Gordonom Lightfootom, The Beatlesom, Creamom, Janisom Joplinom - ter brazilskim jazzovcem Miltona Nascimenta, toda v Parizu se je "nazaj k koreninam" obrnil s tradicionalnim Arabska glasba njegove mladosti. Ti vplivi krvavijo skozi Hajalijevo glasbo, od 12-minutne psih-ljudske odiseje "Ana Damir El Motakallim", ki odpira album, do mehkega in grenkega "Lam Azal". To je sui generis - sotočje vplivov, ki se ne bi smeli tako gladko spajati, ampak je treba.
Raphaelle Macaron / Kulturni izlet © Raphaelle Macaron / Kulturni izlet
Ko se je Hajalova poroka razpadla, je zadnji dan svojega denarja porabil en dan v studiu, dan pozneje pa nazaj v Bejrut. Manj kot 100 posnetkov je bilo narejenih ročno in jih Hajali, ki so prodajalne v Bejrutu prodali albumom, da bi se lahko končal s koncem. To je nastalo z veliko težavami, od pridobivanja praznih trakov z dovolj trajanjem (eno skladbo je bilo treba sekati iz studijskega izvirnika in je odtlej izgubljena v zgodovini) do pretepe prezirnih, ožjih trgovcev, ki niso želeli podpirati njegovega tulca -obravna degeneracija.
Album bi bil morda za vedno izgubljen, če ne bi bil Jannis Stürtz, vodja Habibi Funk. Okrog leta 2017 je Stürtz, ljubitelj arabske glasbe iz 70. in 80. let, lovil Haajalijevo kasnejše delo kot vodja zasedbe Ferkat Al Ard - kultne zasedbe med arabskimi ljubitelji vinil, katere album Oghneya je pred kratkim prodal med zbiratelje za 5000 dolarjev. Našel je Hajali, ki je vodil zlatarno na ulici Mar Elias v Bejrutu in prav tu je Stürtz prvič slišal Mouasalata Ila Jacad El Ard. "Bila je ljubezen na prvi posluh, " pravi Stürtz. "Ko sem prišel do albuma, je bil dobesedno samo en kaseta: glavni izvod, niti original, ki je bil uničen."
V zadnjih štirih letih si je Stürtz ustvaril sloves, ko je izdal nekaj najbolj vznemirljivih izdaj na svetu, ki so bili vsi iztrgani iz arabskega sveta in posneti v 70. in 80. letih. Po mnenju Stürtza je pristop Habibi Funk precej preprost: "Vzamemo nekaj, kar se nam zdi odlično in za katerega menimo, da bi moralo biti na voljo več ljudem, in to omogočimo."
Raphaelle Macaron / Kulturni izlet © Raphaelle Macaron / Kulturni izlet
Če to stori, Stürtz ne kopa samo koplje. Skozi DJ-ing v zdaj bolj mirnem Bejrutu štirikrat na leto, pa tudi po vsem svetu, ostaja v stiku s tem, kdo ve, kaj in kdo ve, v vseh krajih sveta. Na raziskovalnih potovanjih v Tunizijo, Maroko, Sudan; posluša in bere ter govori. Hajalijeva izpustitev je trajala dve leti dela; drugi so v pripravi, vsi s svojimi edinstvenimi izzivi, kot je prineslo vseh 10 objav do zdaj.
V vročem zasledovanju zapisov s propadle sudanske založbe Munsphone je moral Stürtz najti tisto trgovino v Kartumu, kjer so jo prodali, in čakati več ur, medtem ko se je truklen lastnik odločil, ali mu želi prodati nekaj ali ne. Za drugo izdajo alžirskega skladatelja Ahmeda Maleka Musique Originale de Films se je moral Stürtz zanesti na verigo šepetanja in ohlapnih povezav, da bi na koncu izsledili soseda Malekljeve hčerke v Alžiru, ki ga je nato poklical in mu omogočil napredovanje projekt.
"Nenavadno, " pravi Hajali, "nekaj let pred Jannisom je moj prijatelj - ki je bil res velik oboževalec vinil in zbiratelj - mi rekel:" Veste, obrnite se na to nemško založbo; resnično jih zanima svetovna glasba, "in nisem, ker sem mislil, da ne bodo odgovorili. Ko je Jannis prišel govoriti z mano, je bilo to zelo dobro presenečenje."
"Issam je bil tako vesel, da so ga ljudje še vedno zanimali, " pravi Stürtz. "Še pomembneje je, da je bil odprt za njegovo oživitev, kar počnemo tudi mi." Tudi Hajali bodo v skladu z vsemi izdajami Habibi Funk ustvarili 50 odstotkov dobička albuma - po vsej verjetnosti je bil prvi precejšen znesek denarja, ki ga je zaslužil v pol stoletja glasbe.
Daleč pomembnejši od tega je, da lahko Hajali končno svoje delo pravilno razporedijo po vsem svetu, do povsem nove publike, ki je dovzetna za njegovo glasbo in njegovo zgodbo. »Po 40 letih lahko poslušam sebe in še vedno imam rad - album imam rad. Bila je tako avantgardna; 1977 je bilo za to prezgodaj. " Morda ima prav.
Ta zgodba se pojavlja v 5. številki revije Kultura: Praznovanje.
