Shūsaku Endō (1923 - 1966) je bil japonski avtor, ki je v sodobni japonski literaturi še posebej znan zaradi svojih verskih prepričanj. Endōovi aktivni japonski katoliški spisi odražajo stanje na Japonskem po drugi svetovni vojni in obravnavajo vprašanja vojne, religije, duhovnosti in etike.
Sugamo, Tokio, Japonska © Marufish / Flickr
Endō se je rodil v sokijski tokiji v Tokiu in bil katolik ter ljubitelj francoske literature. Obstaja kot del generacije japonskih pisateljev, ki so aktivno spremljali vojno v zgodnjih 50. letih in predstavljajo dramatične spremembe, ki jih je Japonska doživela po porazu. Njegova zbirka del je impresivna, in način, kako se ukvarjajo z duhovnimi, moralnimi in etičnimi vprašanji v času velikih družbenih in moralnih preobratov, je pomemben lik v sodobni japonski literaturi. Shūsaku Endō je bil dobitnik nagrade Akutagawa (za belega človeka, 1955), pozneje pa je prejel nagrado Tanizaki za svoj roman Tišina (1966). Kmalu preden je umrl, je prejel Red kulture, ki ga podelijo tisti, ki so znatno prispevali k japonski kulturi.
Prej v literarni zgodovini so japonsko literaturo močno zasijali izmišljeni spisi, ki so bili domači na Kitajskem, kot so njihovi priljubljeni klasični romani. Napisi, ki prihajajo s Kitajske, so bili nedvomno največji zunanji dejavnik, ki je vplival na japonsko literaturo v tem času. Po vojni pa je Japonska doživela spremembe, ki niso vplivale samo na njeno družbeno strukturiranje, ampak tudi na izvoz umetnosti in kulture. Boleče po drugi svetovni vojni je bilo še vedno doživeto, zato so bili sporni občutki v zvezi s porazom Japonske in vprašljivimi dejanji mnogih med vojno.
1954, Shūsaku Endō (spodaj levo) in njegovi sodobniki, vključno z Nobuo Kojima in Junzō Shōno WikiCommons
V tem času je potekala tudi modernizacija. Po formalnih in nekoliko togih vidikih kitajskih literarnih vplivov na japonske spise je evropska literatura in njeni učinki postajali vse bolj razširjeni. Z naraščajočo industrializacijo in zahodnimi vplivi je prišel bolj naturalističen slog. Neposredni realizem se je usmeril k bolj nagonskemu slogu, ki je poskušal razkriti temeljne razloge za človekov obstoj in dejanja. Pisci, kot je Shūsaku Endō, so bili pogosto avtobiografski in so črpali iz življenjskih izkušenj, da so strukturirali svoje zgodbe in priskrbeli material. Endō je v svoji pisni karieri uporabljal več teh tehnik, njegovo delo Scandal (1986) pa je reprezentativno priložnostno prvoosebno pripoved, ki se razlikuje od prejšnjih formalnosti kitajskih vplivov.
Kot japonski katolik je veliko svojih spisov zajel težave, povezane z njegovim obstojem na sodobni Japonski. Njegovo najbolj cenjeno delo Silence (1966) se ukvarja z zgodovino japonskih katoličanov in kako so se prisilno skrivali po izselitvi katolicizma iz Japonske v 17. stoletju. Verska svoboda ni bila podeljena šele na polovici 19. stoletja, do tega trenutka pa je tajnost Japonskih katoličanov povzročila, da so postali skoraj popolnoma neznani, njihov obstoj pa naj bi bil končan.
Poleg tega so nekatera njegova dela trdila, da vsebujejo sklicevanja na budizem. Več njegovih kratkih zgodb je o Jezusu Kristusu, ki ga prikazujejo kot dobrosrčnega, skrbnega in odpuščenega slabovidnih, kar kaže na to, da bi morda odpustil tiste, ki jim je bilo ukazano storiti vojne zločine. To dobronamernost so v preteklosti primerjali z značilnostmi japonskega budizma, kar kaže na to, da je Endō morda vplival na druge duhovne sisteme prepričanj in tudi na katolištvo. Podobno je njegova kasnejša knjiga Deep River (1993) obravnavala možnosti življenja po smrti, natančneje pojem reinkarnacije, ki jo je avtor posebej zanimal.
Kot smo že omenili, je Shūsaku Endō pogosto uporabljal osebne življenjske izkušnje, da bi ustvaril vpogledna in ganljiva dela. Vse življenje je priznal občutke odtujenosti od običajne družbe, delno tudi zaradi tega, ker je poleg svojega verskega prepričanja pogosto zbolel. Endō je leta 1959 napisal Wonderful Fool, ki pripoveduje zgodbo o naivnem francoskem gospodu, ki po drugi svetovni vojni obišče Tokio. Kljub relativno počasni in celo nerodni naravi glavnega junaka Gastona Bonaparteja bralec razvije resnično naklonjenost do njega zaradi njegovega ravnanja z vsemi in vsega, kar sreča s prijaznostjo in radodarnostjo. Roman je pritegnil pozornost mnogih zaradi svoje satirične komedije in temne narave, ki pogosto prikazuje prizore nasilja, da bi ponazoril težave in težave, ki so jih imeli zunanji ljudje ob vstopu v sodobne družbe.
Moralistične vrednote, spoznanja in smisel za duhovnost, ki jih najdemo v Endujevem opusu, so jasen dokaz, zakaj so ga v japonski družbi obravnavali kot moralni kompas. Endō se v svojem delu Morje in strup (1958) Endō ukvarja s temi temami morale ter dobrega in zla. Zaplet se nahaja v poznejših letih druge svetovne vojne v bolnišnici v Fukuoki na Japonskem. Avtor dvomi o pojmih notranjega značaja, poleg tega, kako delujemo kot ljudje in kako to oblikuje nas. V knjigi vidimo, da zdravstvene oblasti izvajajo vojaške ukaze in izvajajo vivisekcije nad ameriškimi vojnimi ujetniki. V neposredni omembi nekaterih barbarskih dejanj, ki so se izvajala med vojno, knjiga sproža vprašanja o motivih in zmožnostih človeka. Knjiga ima zanimivo strukturo, saj vidimo, da se zaplet razgrne z različnih stališč likov, kar nas spodbuja, da razmišljamo o krivdi na zahtevni ravni. Vsak lik, ki ga je Shūsaku Endō ustvaril v svoji pisani karieri, ima svoje težke teme; njegovi spisi delujejo kot pomembni duhovni pojmi, predstavljajo poskuse iskanja smisla življenja, hkrati pa dvomijo o motivih človeškega delovanja.
