Pred nekaterimi južnoafriškimi mesteci je pred nekaj leti blestela subkultura, ki je vključevala gorenje oblačil in trde gotovine ter umivanje rok z dragim viskijem. Fascinanten trend je zasedel naslove in v enakih delih pritegnil fascinacijo in prezir, preden je izginil skoraj tako hitro, kot se je začel.
Stereotipne podobe južnoafriškega mesta ni težko zapomniti. Tujci, ki se odpravijo v tujo deželo, ponavadi v spremstvu ali na skrbno nabrano turnejo, pogosto ne morejo pomagati, da bi se ozirali po očitnih znakih revščine in pripomnili na splošno pomanjkanje organizirane infrastrukture. To so ponavadi slike na naslovnici ali v večernih naslovih novic.
Kot nerazviti mestni raztežaji, rezervirani za nebele prebivalce v času apartheida, so mesta prejela malo ali nič vladne podpore. Ceste, elektrika in tekoča voda so se le redko pripeljali do neuradnih hiš, ki so bile skupaj na neželenih deželah vlade apartheida. Celo 20 let po padcu Apartheida se je veliko mest še vedno borilo, da bi pridobilo vire za preusmeritev mnogih let marginalizacije.
Dve leti po blagru, ki je gostil nogometno svetovno prvenstvo, so slaba ponudba storitev, huda korupcija, redni izpadi električne energije in zelo malo očitnega napredka v mnogih mestih ustvarili novo vrsto nemira na njihovih ulicah. Na zunanji pogled bi lahko širijoči kaos po mestih Južne Afrike predstavljal le občutek obupa in domneve brezupnosti.
Skhothane Fashion © Material Don Dada / YouTube
In vendar je iz te zaznane ali resnične bede vzniknila modno osredotočena subkultura, ki se zdi, da je ta pojem podirala. Subkultura, ki se je osredotočila na ostro mednarodno modo, vrhunske alkoholne pijače in očitno neupoštevanje denarja. Mladeniči, ki se imenujejo skhothane, so se na YouTubu pojavili, ko so gojili gotovino in oblačila višjega cenovnega razreda, si umili roke z viskijem in se posladkali z mastnimi drobtinami krompirja do logotipov krokodila na golf majicah Lacoste.
Kakor številne subkulture, skoraj takoj ko je dosegel vrhunec v splošnem pogovoru, je tudi to ugasnilo. Glavni mediji iz Južne Afrike in po vsem svetu so zašli v to eksotično razstavo, za razliko od vsega, kar so videli že prej. Vzpeli so se skozi okrožje Soweto, od koder izvira skhothan, in poiskali sveže kote in edinstvene posnetke dogodkov, da bi ga razumeli ali ga morda le izkoristili - in zavestno ali ne, sodelovali pri njegovem ubijanju.
Čeprav mnogi verjamejo, da je medijska izpostavljenost temu navidezno neutemeljenemu neupoštevanju denarja igrala pomembno vlogo pri skhothanovi smrti, so drugi namigovali, da v resnici nikoli ni obstajala, kot jo je predstavil mainstream tisk. Da je scena obstajala na neki ravni, je težko zanikati: amaterske fotografije in video posnetki gorečih oblačil in denarja so še vedno tam, da jih vsi vidijo. Toda ko so se na ulice Sowetoja spuščali snemajoči se mediji, ki so iskali nove posnetke, je bilo povsem naravno domnevati, da bodo nekateri pretiravali zaradi pozornosti in pripravili šov, da bi jim dali tisto, kar si želijo.
Manj privlačen vidik gibanja - tisti, ki so preprosto cenili fina oblačila, plesne poteze in kulturno podrejenost - nikoli niso postavili naslovov. Mnogi bi se odpravili iskati novo kulturo, ki bi jo spodkopali. Konec koncev je veliko naraščanja manjkalo pri naraščajoči sceni v mestih Južne Afrike, da je jedro skhotana vkoreninjeno v nekaj veliko bolj zapletenega.
Subkulture, ki za potrditev statusa uporabljajo obleko
Številne subkulture so z leti pokazale bogastvo in modo, da bi uveljavile svoj status v družbi. V praksi Skhothane se v mnogih pogledih zadolžujejo tiste iz hip-hop kulture iz zgodnjih osemdesetih let prejšnjega stoletja, kjer je koncept blinga iz Bronxa postal običajen. Ruski oligarhi v 90. letih so v Moskvi razkrivali tudi smele izjave o bogastvu in bogastvu.
Koncept je pogost tudi v državah na afriški celini. Moški v revni postkolonialni Kinshasi, Demokratična republika Kongo, so se oblekli kot odgovor na svoje grozne razmere. Ti kongovski sapeurji so kljub široki revščini oblekli drage, svetlo obarvane obleke in klasične klobuke.
Zrcalni pogled
Mnoge od teh subkultur, ki temeljijo na bogastvu, modo uporabljajo tudi za spodkopavanje dominantnih zahodnih in kolonialnih trendov. Kot poroča CNN Style, so si na primer kongovski sapeurji veliko najeli denar iz svojih kolonizatorjev, v nekaterih primerih pa komično posnemajo vse vidike svojih oblačil.
Podoben postopek se je zgodil v sosednji Bocvani v Južni Afriki, kjer se na razgibani sceni pojavljajo izvajalci, ki nosijo oblačila in dodatke, povezane s tradicionalnimi kavboji.
V obeh primerih in v skhotanu bi bilo mogoče trditi, da gre za mlade, ki želijo izstopati, pridobiti spoštovanje in ustvariti jasno identiteto iz družbe, za katero mnogi zunanji ljudje napačno menijo, da je homogena.
Skhothane Fashion © Material Don Dada / YouTube
Oblika upora
Uporaba oblačil in bogastva - zlasti tistih, ki zrcalijo evropske kulture, kot so italijanska in francoska oblačila, ki so pogosta pri skhotanu - pogosto vsebujejo subtilne in rahlo komične zasuke kot znak razumevanja, individualnosti in upora.
Čeprav lahko zunanji gledajo na tujo obleko v svojem okrožju in jo poenostavijo do poželenja, pohlepa ali nerazumevanja, so v mnogih pogledih subtilna oblika prisvajanja in komentarjev za kulturo ali super stilska notranja šala, ki se jim zdi bolj srednja prst kot vse drugo.
