Rembetika (izgovorjeno [reˈbetika]) je množina rembetiko. Rembetiko presega zvrst glasbe; raje je stanje duha. Kultura, tradicija in izražanje družbenih skrbi so združeni, da tvorijo črte in ideje, ki stojijo za pesmi Rembetiko. Poglobljeno pogledamo zgodovino te posebne glasbene oblike in kako obdaja dušo Grčije.
Kako se je začelo: potovanje Rembetiko v Grčijo
Rembetiko je vrsta grške ljudske glasbe, ki se je začela v Mali Aziji, natančneje v Smirni in Carigradu. Po okupaciji in uničevanju Smirne leta 1922 so begunci, ki so iskali zatočišče v Srednji Grčiji, skupaj z nekaj kovčki in spomini, s seboj prinesli tudi svojo kulturo in glasbo. To je razlog, da se je rembetiko začel širiti skozi glavna grška pristanišča, kot so Pirej, Solun, Volos in Syros, okoli leta 1930 pa se je začelo zorenje rembetiko. Ljudje bi se zbirali v majhnih gostilnah z nekaj glasbili in ob kozarcu vina odkrito izražali svojo bolečino, strahove in nostalgijo po preteklosti. Čeprav so bili ti ljudje domači, je v njihovih pesmih še vedno odmeval občutek upanja, kot je Sotiria Bellou 'Z letali in parniki', ki govori o prijateljstvu, priseljevanju in usodi.
Etimologija, še vedno skrivnost
Etimologija rembetiko ni jasna, vendar se ugiba, da je morda izviral iz grškega glagola, ki se nanaša na čudenje (rembazo). Tudi slavni grški jezikoslovec Georgios Babiniotis je izjavil, da je morda izviral iz imena, ki se je uporabljalo za vojaška taborišča v Mali Aziji.
Rembetis ali mangas: zelo posebna duša
Rembetis se nanaša na osebo, ki vključuje celoten življenjski slog rembetiko, znan tudi kot mangas (izgovarja se [ˈma (ŋ) ɡas]). Življenjski slog rembetisa je vključeval zelo poseben kodeks: nošenje klobukov in rastočih brkov, verbalni maniri - kot je preklinjanje, uporaba kratkih fraz in besednih slengov - in na splošno drugačno moralo in etiko od običajne grške družbe. Rembetes (množina rembetisa) so bili na splošno ljudje nižjega delovnega razreda s pogosto uničevalnimi navadami, kot so pitje, kajenje, igre na srečo in uživanje drog. Naslednja pesem predstavlja življenjski slog manga. Tudi njegovo uporabo jezika je težko razumeti, še danes.
Druga pesem z naslovom "Do Pitsirikakija" govori o mladem manga otroku.
'Ubogi majhen otrok leži na travi, žalosten je.
Umira zaradi dima, vendar nima nobenega penija, ki bi ga dal.
Ima to idejo, da bi sedel in čakal, dokler nekdo ne pride zraven, Kdorkoli bi bil, naj ga vpraša po kajenju.
Ampak, ta nesrečni otrok, že v naslednjem kotu teče
V policista, ki čaka tam.
Obdaja nedolžnost, ga pogleda in pozdravi.
Otrok se ohladi, prosi za cigareto. '
Teme za Rembetiko glasbo
Z uporabo več glasbil, ki jih je enostavno najti in nositi - na primer baglame, bouzouki, kitaro, tamburin, violino, santur -, bi lahko rebeti ustvarili ritem in melodijo, kjer koli bi se končali. Teme pesmi so bile različne, a pogosto so govorile o revščini, razrednih bojih, življenju, ljubezni, odvisnosti in priseljevanju. Vojna, nasilno izgnanstvo, brezposelnost in smrt so bili tudi viri navdiha. Čeprav so raznolike, te teme predstavljajo univerzalne teme, ki utelešajo človeško naravo, upanje in trpljenje, kot je "Drapetsona", ki govori o slabih delovnih soseskah, socialni krivici in bolečini.
Rembetikova odiseja od prepovedi do sprejemanja
Rembetiko pogosto označujejo za zloglasnega in škandaloznega, okoli leta 1936 pa je začel predstavljati subkulturo kriminalitete, drog, raznolike in pogosto proti ustanovitvene politične misli in pomanjkanja morale. Na poznejši stopnji je bil cenzuriran zaradi uporabe lažnih jezikov in navajanja na droge. Tako kot blues je predstavljal urbano kulturo, ki je bila pod zemljo in marginalizirana. Okoli leta 1960 je Rembetiko po mehčanju robov prešel iz grobe subkulture in prevzel bolj liberalno politično in kulturno ozadje, ki je tvorilo žanrsko renesanso. Sčasoma si je rembetiko prislužil sprejem v družbo in veljal za obliko tradicije in filozofije. V ZDA so grška priseljenska društva izdala zapise iz poznih 1800 in še danes prepevajo, sestavljajo in snemajo pesmi v obliki rebetike.
