Skupina prehodnih zamenljivih zgodb v izboru Ekvatorialne Gvineje iz naše svetovne antologije.
Živeli smo v gozdu in kuhali dovolj, da smo še vedno stali. Nabrali smo drva in se spustili v Farkhana, da bi kupili ribe ali se pretvarjali, da bomo kupili ribe v upanju, da nam ga bo dala kakšna dobrodelna duša. Seveda, če bi to storili, bi bil to vedno najmanj pomemben del, na primer glava ali kosti. Ampak to bi zagotovilo malo prehrane in topline in bilo je hladno v bivališču, veliko hladnejše kot na bregovih reke Ruo, kjer sem se rodil, in videl rojene druge, tiste, ki sem jih pustil, da bi šli iskati nove reke, različna obrežja. Po jedi, ob predpostavki, da je treba kaj pojesti, smo se ogreli z rokami nad ognjem, zavili na karton ali pod odeje in se nastanili, da bi poslušali zgodbe ljudi. Vedno sem se obnašal, kot da nimam za povedati nobene zgodbe, kot da nimam česa povedati. Dejstvo je, da če bi začel govoriti, če bi začel pripovedovati vse, kar sem videl, in zgodbe, ki sem jih slišal, se ne bi nikoli ustavil. Ljudje bi si mislili, da je običaj med mojimi ljudmi, da ne dovolijo drugim, da govorijo, poleg tega pa bi slišali, da moj glas drhti in bi me smatrali kot umetnika, ki jih poskuša zavajati. Tako sem zaprl usta in poslušal tiste, ki so bili prijazni, da so delili svoje zgodbe.
V rezidenci se ni bilo treba veseliti, zato je vsakdo, ki je lahko stopil zunaj svoje neposredne resničnosti in govoril o nečem drugem kot o vsakodnevnem, veljal za junaka. Ja, junak, ker smo se imeli dovolj časa pritoževati, preklinjati srečo od jutra do večera, in ko je prišel čas, da se stisnejo roke med stegna in poskušajo zaspati, je nekaj dobrih ljudi vedno našlo moči, da spregovori tega, kar je bilo njihovo življenje pred prihodom v rezidenco.
Dober narod, kot je Peter. Imel je brado, da se ni nikoli obril, in povedal nam je, da so ga v vasi poznali kot Ngambo. Rekel je, da je bil nekoč portir, čeprav ni rekel, za kaj ali za koga; dovolj je bilo, da se je strinjal, da bo delil svojo zgodbo. Ngambo nam je povedal, da nikoli ni nameraval zapustiti svoje države, to je storil le zato, ker je bil oče diskriminiran. Kadarkoli je omenil očeta, je sedel, da bi se prepričal o podrobnostih, da bi zagotovil, da moški izredno dobrega značaja ni nikoli dvomil. Rekel je, da ne želi poudariti pomembnosti svojega očeta, vendar je želel zagotoviti, da so podrobnosti pravilno razumljene.
Peterin oče je prvo obrezal eno noč po večerji in posmrtne ostanke. Vi, fant, pazite na ogenj in bodite previdni, ker če bomo ušli izpod nadzora, smo vsi obsojeni, če pa se bo ugasnilo, bodo volkovi prišli in ukradli naše dojenčke: ogenj predstavlja našo sedanjost in prihodnost.
"Kakšna sedanjost in prihodnost?" je vprašal eden od stanovalcev.
"Dojenčki, seveda."
"Ne bodite neumni, " je rekel nekdo drug, "na tej gori niso ostali volkovi."
"Ni še volkov?"
"Če bi ostali še volkovi, mislite, da bi svoj denar zapravili na zamrznjeno piščanca, a? Ste v tem gozdu že videli kakšen znak živalskega življenja? '
"Ne moreš jesti volka, brat. Glede piščanca cenim občutek, vendar sem ves čas tukaj videl samo par piščančjih nog, ki jih pečejo na žaru, čeprav jih nisem nikoli okusil, zato predvidevam, da omenjate nakup zamrznjenega piščanca samo zato, da posvetlite naš dan, za kar se vam zahvaljujem. '
"Volk lahko jeste, samo ne v takšnem prebivališču, brez vode in elektrike. Kar se tiče piščanca, je to v Božjih rokah, a če sem vam polepšala dan, bo moje veselje."
'Še vedno nisem prepričan. Kako sploh ujameš volka?
"Če moraš to vprašanje postaviti, bratec, nikoli nisi spoznal prave lakote."
"Glej, ničesar ne zameri. Peter naj bi nam povedal zgodbo o svojem očetu, razlog, zakaj je tu med nami. Pojdi, brat Peter, hvala ti za potrpljenje."
"Da, pojdi, Peter, " nekdo drug se je zarezal, "povej nam, zakaj si tu in ne v veleposlaništvu, nekje brez diktature, delaš kot športni ataše ali kaj drugega."
„Najprej želim razjasniti, da ni kriv moj oče, zavist, zavist vseh okoli njega. Zavist in nevednost, ki obstaja pri vseh temnopoltih. Kadarkoli slišim belca, kako govori o nevednosti temnopoltih ljudi, me boli srce, to srce imam tukaj, in zaprem oči, da ne bi bilo treba poslušati, kaj govorijo. Vem pa tudi, da smo jim dali razlog, da to povedo, in dokler jim ne pokažemo drugače, bo tisto, kar je zapisano v knjigah, tisto, kar se še naprej bere po radiu, podnevi in ponoči."
Tako je Peter začel svojo zgodbo, na to pa ga je na to spodbudil rojak. Nekaj sekund je čakal, da ugotovi, ali obstaja odpor, nato pa je, ko je bil prepričan, da vsi poslušajo, tudi tisti z zaprtimi očmi, začel.
Njegov oče je bil učenec v francoskem liceju. Rodil se je v državi z običaji v angleščini, državi, kjer so na sodišču celo nosili sive lasulje, še bolje, da bi podpirali starodavne tradicije, toda tam, kjer je bilo modno pošiljati otroke v francosko šolo, Poslan je bil tam in tam se je naučil kanonskega prava, kar bi nakazovalo, da se pripravlja na duhovništvo. Če bi postal duhovnik, ne bi bilo zgodbe, ker bi bil Peter: njegov oče bi vodil življenje v celibatu in se izogibal vsem ženskam. Mogoče ne vsi, vendar o tem nikoli ne bi vedeli, saj njegova zgodba ne bi nikoli dosegla prebivališča. Toda to bi lahko govorilo o tem, kaj bi lahko bilo in kaj bi se lahko na pesmi obrnilo na glavo. Da, preprosta pesem, ker se je Peter, ko je obiskal to šolo, francoski licej, znašel potopljen v kulturo, ki mu je omogočila, da se je razglasil za pesnika gibanja Conceptismo. Mogoče ni bilo takšne kulturne dinamike, morda je Peterin oče prevzel nase, da je začel in se pridružil lastnemu kulturnemu gibanju, toda ne glede na to, pomembno je, da je napisal pesem, in glede na to, kar se je Peter spomnil, je šlo nekaj podobnega to:
Charon, prinesi sem čoln, se bomo odpravili do konca jezera, doseči točno točko ženskosti, zgoraj revolucionarna vrata.
Vi, Charon, pripravite vajeti tega čolna, hitro prestopimo in se dotaknemo
točka, od koder ljubosumni zavijajo in jokajo poganom
evnuh, zaprt v palači v lažni zvestobi.
Kajti če jo prineseš, Charon, slinjenje
evnuh bo razbil svojo troto, tisoč
in en vir gillifleja bo podlegel njegovim čarom
in božja bitka bo vodila visoko.
Tu se je pesem končala, vsaj različica, ki so nam jo povedali. In to bi moralo biti konec, le da se je Peterjev oče razglasil za pesnika konceptualista in je tako vključil sijaj, da bi odpel pesmico. To bi moralo biti še vedno, toda pesem, ki jo je napisal v francoščini, je študent navdušen, da je, in sijaj, ki ga je napisal v angleščini, je padel v roke prefekta, kot dekana disciplina na tej šoli je bila imenovana. Prefekt je bil domačin, domač iz tiste države, kjer je bila angleščina izbran jezik ali jezik, ki so ga vsiljevali bogati belci, vendar je znal biti zelo francoski, zelo suh in izrazit iz nosu. Tako je pesem v vsem svojem razcvetu deviškega navdiha naletela na prefekta in prefekt je takoj zahteval, da vidi svojega drznega avtorja. Petra so poklicali in sestanek je trajal dve uri, dve uri, v katerih niso govorili nič drugega kot o vsebini pesmi. Še ena ura je bila potrebna, da je Peter oče razložil, zakaj je bila pesem napisana, in še dve uri, da je prefekt razložil grozno zlo, ki ga vsebuje, zlo, ki ga je bilo treba kaznovati, strogo kaznovati.
Velik študent biblijske literarne eksegeze, prefekt ni mogel verjeti, da lahko tako mlada glava goji tako kategorično diabolične ideje, ideje, ki bi zlahka sprožile revolucijo nepredvidljivih posledic. Tako je šel skozi pesem po vrstico, pesnitev, ki se je na površini zdela tako žaljiva ali je v najboljšem primeru skromno aludirala na tvegane ideje in razkril izdajniške namere, ki so vreli na dnu avtorjeve duše. Bilo je veliko praskanja brade, saj se je začelo prepričanje, da se lahko slepi, kot je Ngambo, zasnuje tako očitno hudičeve pojme. "Ali razumete, do česa lahko ta pesem in njene ideje vodijo?" je zahteval prefekt. Fant ni odgovoril in tisti, ki so vedeli za afero, so domnevali, da je njegovo molčanje mogoče priznati, da je prefekt razvozlal nit svoje trditve in je bil zato opomin upravičen. Ali pa bi lahko mladi Ngambo prevzel krivdo, da bi vzbudil svoj občutek pomembnosti. Takšne stvari se dogajajo s tistimi, ki si prizadevajo za veličino. Karkoli je že bilo, so bile resne posledice, uničujoče posledice.
Na tej točki je Peter Ngambo prekinil svojo pripoved, rekoč: "Še naprej bom povedal več o očetovi zgodbi in razlogih, zakaj sem tukaj, a šele potem, ko je še en brat dobil svojo zgodbo."
Nastala je pavza, ko so ljudje prebavljali, kar je Peter že povedal, nato pa je drugi prebivalec spregovoril: "Vesel sem, da sem se odločil, kje je Peter odšel, in povedal, zakaj sem tu, daleč stran od svoje države in svojih ljudi, čeprav sem ne bo omenil nikogar ali nikjer po imenu. In ko rečem, da sem daleč od svojih ljudi, ne mislim, da niste tudi vi moji ljudje, da mi niste pomagali in da ne moremo postati ena velika družina."
"Amen, bratec, " je rekel človek, ki naj bi bil po novih virih ponovno rojen kristjan, kot so ga v mnogih afriških mestih pripovedovali po osvoboditvi iz kolonialnega jarma.
"Povejte nam svojo zgodbo, " je dodal nekdo drug. "Toda preden začnete, bi se rad dogovoril s teboj, Peter, če lahko. Ne zdaj, da ne bi zdržali drugih zgodb, ampak kmalu."
"Akto za kaj, brat?" je vprašal Peter. "Prosimo, navedite, drugače bom pozabil."
"O tem, kar ste že povedali, kaj se bere po radiu dan in noč. O stanju duha temnopoltih. Ni malo slišati, da nekdo to reče v takšnem kraju."
"V redu, " je rekel Peter. "Lahko govorimo o tem kadarkoli želite."
'Hvala, prijatelj, vendar ne zdaj. Z zgodbami."
"Hvala, " je rekel moški, ki je ponudil, da bo svojo zgodbo povedal še naprej. „Živel sem v svoji kvoti in vsak dan sem se iskal na isti poti do ustja reke in iskal delo. Moški bi se včasih prikazal tam v starem vagonu in raztovoril ogromen kup kož, ki jih je bilo potrebno očistiti. Nikoli se nismo spraševali, od kod prihajajo kože, niti nismo razmišljali o tem, ali živali, ki so jim nekoč pripadale, sploh obstajajo pri nas. Vedeli smo le, da jih moramo vzeti v reko, odstraniti preostalo meso in jih očistiti. Čez nekaj časa sem se odločil, da to ni zame delo: zakaj bi moral jaz, Peter, ker se tudi jaz kličem Peter, čeprav grem tudi po imenu Darb, vstajam vsak dan in grem čakati moškega prikažite se, moški, ki je trdil, da ni lovec, vendar je imel kopice kož, ki jih je bilo potrebno očistiti. V celoti sem to storil le dva ali trikrat, ko tam skoraj ni bilo nikogar drugega in sem bil med izbranimi. Moški nas je spravil v razkladanje kož in stale so slabše, kot si lahko predstavljate, nato pa smo se lotili čiščenja. Če želite to storiti, ste se morali do pasu spustiti in se potopiti v reko. Ko rečem trak, mislim na vaše hlače. Vsaj tako sem storil, čeprav so se nekateri strikli povsem goli."
"To je zelo nenavadno delo, bratec, če me ne motiš, " je rekel nekdo izpod njihove odeje.
"Naj povem zgodbo!" Peter Darb je rekel precej razburljivo. "To ni bilo navadno delo. Smrad kož, dejstvo, da nihče od nas ni vedel, od katerih živali prihaja koža, in tudi, da bi te, ko bi se goli v vodo potegnili drobne rečne ribe, pritegnili in stisnili nožne prste - vse to je postalo čudno resnično delo. Če bi prišle drobne ribe, bi lahko prišle tudi večje ribe in prikimale za kaj drugega… Ne vem, ali naše sestre še spijo."
"Ne skrbi, bratec, če niso, bodo igrali neumna. To je dobra zgodba, nadaljuj."
"In še nisem začel!" je rekel Darb, očitno opogumljen. „Torej, slekel si se in si pahnil v vodo, kri in meso, ki je ostalo iz kož privlačenih rib, velikih in majhnih. Nekateri so šli za noge, morda samo zaradi zabave, toda kdo bi rekel, da ne bodo šli drugače? Kakorkoli že, to je bilo grozno delo."
"Toda brat, rekel si, da si oblekel hlače, ne?"
'Tako je.'
"Torej, če predpostavimo, da so te ribe prišle zaradi te druge stvari in ne mesa s kož, bi si najprej morali sleči hlače in to storiti, ne da bi opazili in skočili iz vode, ne?"
"Glej, bratec, prisotne so ženske in nočem se natančno podrobno spuščati. Govorim samo o tem, da je bilo delo neprijetno in nevarno, tako nevarno, da se po opravljenem tri- ali štirikrat nikdar več nisem vrnil. Po drugi poti bi šel, ko bi šel zjutraj domov in šel pogledat, če je kakšno delo v stari tovarni piva, kjer so Kitajci raztovorili svoje izdelke in včasih potrebovali roko. Tako ali tako sem živel v svoji kvoti v hiši s cinkovo streho in lesenimi stenskimi stenami, nasproti moje hiše pa je bila še ena hiša, katere lastnika nisem nikoli videl. Včasih sem slišal kakšen radio, ki je moral biti njegov, vendar se je bodisi skrival ali komaj preživel tam čas. Mislil sem, da ga bom sčasoma videl, ko bo odprl okno hrbta ali spalnice, a tega ni nikoli storil, ali če bi ga, nisem opazil. Vendar bom rekel, da bi samo s pogledom na hišo lahko rekli, da ima nevidni človek denar, saj je bila hiša trdno zgrajena in je postavila temelje. Nasproti njegove hiše je bilo še nekaj drugih hiš, kot je moja, v lasti ljudi, ki sem jih videl, a so imeli zelo malo opravka, v eni od teh hiš pa je bila deklica ali otrok, in kadarkoli jo je kaj motilo, je kričala po glavi izklopljeno. Pravzaprav je bilo prav neverjetno, da je tako majhno bitje lahko tako hrup, kot da bi ga razjezilo. In v isti hiši je bila še ena deklica, ki je bila dovolj stara za hojo in ki bi šla ven v ozek prehod med hišo nevidnega moškega in mojo. Ali pa je morda šlo za isto dekle, tega nisem nikoli izvedel."
"To postaja zanimivo, " je rekel nekdo. "Nadaljuj, bratec."
"Doma sem nekega dne delala nekaj, se ne spomnim kaj, sem se razgalila zaradi vročine, ko je tista radovedna deklica prišla do mojih vrat tatata, kar je bil njen način pogovora. V moji hiši zanjo ni bilo nič zanimivega, zato sem napol odprl vrata in jo odnesel, pojdi nazaj, k svoji hiši. Ali je bila ona tista, ki je vedno jokala ali ne, ne vem, morda sta bili v tej hiši dve čudni deklici, toda vsekakor, čeprav še ni vedela, kako naj govori, sem predvidevala, da bo razumela me je, ker se je odpravila nazaj v svojo hišo ali v raziskovanje kam drugam. Toda obiski so se začeli rediti in vsakič, ko bi prišla do vrat s svojo tata tata, bi naredila isto stvar in ji rekla, naj gre stran. Dokler nisem nekega dne, ko sem ji rekel, naj se vrne k svoji hiši, pokukal skozi vrzel v lopurah v oknu svoje spalnice in se prepričal, da odhaja, in to, kar sem videl, je bilo neverjetno: resnično izjemno. Če povzamem, sem v svoji hiši, recimo, da kuham, se navijam ali si sešem hlače, karkoli, slišim tata, ki je bil tak, kot je rekel: Živjo, kdo doma? Bila je deklica, ki se je naučila hoditi, a še ni mogla govoriti, in tudi, če je bila ista deklica, je odkimala z glavo, kadar bi jo kaj motilo, jokala kot odrasla. Torej slišim, kako prihaja, vendar nočem nobenega obiskovalca in nisem prijatelj z njeno mamo ali očetom, čeprav sem jih poznala, zato odprem vrata in z rokami pokažem, da gre stran, pojdi nazaj, nazaj v svojo hišo. Toda tisti dan, ko se obrne in gre nazaj za vogal, ker je, kot sem rekel, rada vstopila v prehod med mojo hišo in tisto spredaj, hišo nevidnega moškega, zaprem vrata in grem pogledat skozi vrzel v zaslonih okna moje spalnice in na popolnoma istem mestu, kjer bi morala biti deklica, vidim staro žensko, veliko starejšo od matere deklice, s šalom, privezanim čez glavo. Z drugimi besedami, namesto deklice vidim staro gospo, žensko, ki je še nikoli v življenju nisem videl, mirno hoditi nazaj po poti."
'Neverjetno!' je nekdo vzkliknil.
"Ste prepričani, da se niste zmotili?" je vprašal nekdo drug.
"Ponovil bom zgodbo, tako da ne more biti prostora za dvom. Deklica je prišla do mojih vrat, vendar nisem hotela, da bi me obiskala, zato sem jo poslala nazaj, k svoji hiši. Zavila je za vogal in od doma sem se ozrla, da bi preverila, ali je šla - nisem šla ven, vzemi jo za roko in jo odpeljem, ne. Toda natanko tam, kjer bi morala biti ta deklica, je bila namesto njih starka, stara ženska z ruto, ki je pokrivala lase. To se ni zgodilo enkrat, ampak dvakrat, in ne kadim in ne pijem, vem, kaj sem videl: majhna deklica je prišla do vrat, tata, toda ko se je obrnila nazaj in mislila, da ne gledam, se je obrnila v staro damo in je mirno odšla, tako da bi si vsak, ki bi jo gledal, mislil, da me je pravkar obiskala."
'Dovolite, da se usedem, da vas bolje slišim, bratec. Deklica se je spremenila v staro damo, popolnoma neznanko. Ni ti nič rekla, ne?
"Ni me videla, ni vedela, da jo gledam, dvomim, da je kdaj vedela, da sem odkrila njeno skrivnost. Ko sem se prepričal, da me oči ne zaletavajo in da se nisem razjezil, sem se odločil zapustiti kvoto in dejansko zapustiti državo. Zato sem tu, tako daleč stran od doma. '
"Brat Peter, " je rekel mož, ki je sedel, da bi bolje slišal: "Kje začeti? Mislim, da tukaj nihče ne more povedati, kaj si storil ali česar nisi videl, toda tvoja zgodba sproži številna vprašanja. Pravite, da se je na poti do svoje hiše stara dama spet spremenila v deklico in nadaljevala s svojo tatata, ne? Je bila njena hiša blizu vaše? Ni vam treba odgovarjati, če tega ne želite."
"Glej, bratje, zgodbo sem vam povedal, ko sem jo doživljal. Morda imate svoje dvome in vsak moški si lahko misli, karkoli mu je všeč, vendar ni prav, da me kličete lažnivca."
"Nihče vas ne kliče lažnivca, " je rekel drugi prebivalec, ki je prav tako sedel, da bi bolje preučil zgodbo. "Ta punca, tata tata, ta, je prišla do tvojih vrat, toda nisi želela, da bi prišla. Pojdi, tukaj ni nobenih igrač, pojdi, po poti, nočem, da se piskaš na pragu. Torej ste jo poslali na pot in takoj odšli nazaj v hišo. Zdaj je bila le majhna deklica, zato te je ubogala in odšla, a ker si se je bala, ali ker nisi hotel odgovornosti, da ima deklico v svoji hiši ali na svojem posestvu, si sledil s svojimi očmi, nakar se je v resnici spremenila v staro žensko, da bi se nato spet spremenila v deklico. Torej, kar moramo vedeti, je, ali je v hiši deklice živela stara ženska, ki je bila videti tako. Ste prepoznali staro žensko ali je bila popolnoma neznanka? Ker to, kar dejansko prihaja, bratec, je razdalja med vašo in dekliško hišo."
"Ne želim povedati veliko več o tem, in tako ali tako, nikoli nisem pomislil, da je razdalja med dekletino in mojo hišo sploh pomembna."
"Veš kaj, brat? Verjamem vam, "je rekel drug prebivalec, " verjamem vaši zgodbi, ne vem, zakaj, ampak vem."
Do zdaj je že sedelo več prebivalcev in vsi so imeli kaj povedati.
"Jaz, radoveden sem, če bi se mi kaj takega zgodilo, bi spremljal to dekle, dokler nisem natančno videl, kako se je preobrazila in kako se je spremenila v normalno stanje."
"Dobro ste govorili, ampak zapomnite si, da to pravzaprav ni vaša zgodba, " je dejal moški, ki je menil, da se je vse to odpravilo na daljavo. „Ali menite, da bi se enako lahko zgodilo tudi Petru Ngambu? Verjetno je živel v okrožju, kjer so vsak dan prihajali časopisi na vrata, sosedje pa so razpravljali o najnovejših izkušnjah nad skodelicami čaja. Kdor bi se rad spremenil v deklico, bi to moral storiti pred vsemi, ali pa bi šel na stranišče, da ga nihče ne bi videl."
"Ne spreminjaj zgodbe, oh. Deklica se je spremenila v staro damo, ne obratno."
"Ampak to je moja poanta. Naš brat je na to gledal napačno: pravzaprav bi moral začeti z mislijo na žensko, ki živi v bližini, ki bi ga morda želela obiskati. To trdim zato, ker je po mojih izkušnjah ženska lažje spremeniti v deklico kot deklico, ki se spremeni v žensko. '
"Ah, ta bo rešil skrivnost piščanca in jajca naprej!"
"Ni šala. Če nadaljujemo, če bomo zgodbo obravnavali kot deklico, je ne bomo nikoli dosegli. Pravzaprav mislim, da deklica ne bi imela strokovnega znanja za izvajanje tako čudovitega podviga. Odrasla ženska na drugi strani, no, to je drugačna zadeva. Toda brat - kako si rekel, da se ti reče?
"Darb."
'Vidiš? Darb je odlično ime za takšno zgodbo. Kakorkoli že, to, kar sem govoril, je bilo, da ima brat Darb svoje probleme, ki jih mora reševati, pravzaprav ni mogel samo odložiti vsega in slediti osebi samo zato, ker so se spremenili v deklico in nato spet v staro žensko. Poleg tega bi v trenutku, ko jo je brat Darb videl, da se spreobrne v žensko, in on odšel skozi vrata, da bi razkril skrivnost, že imela čas, da bi se spet vrnila v normalno stanje, ob predpostavki, da ne bi hotela odkriti. Ne, stvar je v tem, da mislimo, da vse oči vidijo iste stvari, vendar to v resnici ni tako. Če morate skrbeti, da boste našli nekoga, ki bi vam plačal za čiščenje umazanih kož, nimate časa igrati detektiva. Beljaki pravzaprav niso tako neumni, da plačajo ljudem, da gredo naokoli preiskati katero koli staro stvar. Če bi se brat Darb preveč osredotočil na to zadevo, bi umrl od lakote, ker bi bil preveč zaposlen, da bi odkril, da bi šel in poiskal delo. Še posebej, če je živel v soseščini, kjer je bilo čarovništvo polno."
"Govorili ste veliko resnico, " je rekel rojeni kristjan, "vendar bi še vedno rad vedel, kako bi se ta majhna deklica odzvala na dober zalogaj, saj sem prepričana, da je bila isti otrok kot tisti, ki je ves čas jokal. Vedela je svoje življenjske skrivnosti, brat, nisi ti kriva, da nisi. Bog vas blagoslovil."
Prevedel Jethro Soutar. Ta odlomek je naklonjen in druge zgodbe. Več o zavezi Gurugu najdete tukaj.
