Jack the Ripper: na prehodu med dejstvom in fantazijo. Več kot sto let so raziskovalci poskušali prepoznati zloglasnega londonskega serijskega morilca. Pesnike, igralce in pevce pozne viktorijanske dobe so izmenično obtoževali 'riperologi', ki so dokončno razrešili skrivnost. Oblikovali smo Jacka Razparača na sto različnih načinov, od literature do televizije, tako da so ga prevzeli v našo sodobno kulturo. Zakaj smo tako obsedeni z Jackom Iztrebkom?
Aleja trgovin v Spitalfields London © terrencechisholm / Flickr
Umori Whitechapel
V 1880-ih je bil London East East žarišče nezakonitega in nemoralnega delovanja. Izjemna revščina je mnoge pripeljala do alkohola, nasilja, tatov ali prostitucije, zato je bilo to območje eno najnevarnejših v Londonu. Šele leta 1888, ko je bil storjen prvi od enajstih umorov, so oblasti res začele pozorno spremljati razmere na tem območju.
Med letoma 1888 in 1891 je bilo umorjenih enajst žensk, vse spolne delavke, dejavne na območju Whitechapel. Jack the Ripper je bil skozi zgodovino obtožen, da jih je pobil; vendar se mu lahko z gotovostjo pripiše le pet.
Posmrtna fotografija Mary Ann Nichols © Avtor neznano / WikiCommons
Kanonska peterica
Tako pogosto spregledani na sprehajalnih turah Ripper in v senzacionaliziranih izmišljenih odmevih skrivnostnega morilca sta pet žrtev tega grozljivega zločina. Te ženske, ki jih je umoril isti morilec: Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes in Mary Jane Kelly, so poimenovane (precej klinično) kot "kanonična petica". Medtem ko Jack Ripper, kot ga poznamo danes, nikoli ni obstajal, so to storile ženske.
"Prostitutke" so identifikatorji, ki si jih svet zapomni, saj poskuša ločiti dobra dekleta od slabih: tiste, ki se jim zgodijo grozljivi umori, in varna. Toda te ženske so bile tudi matere, žene in hčere. Delali so kot hišni hlapci in šivilje, nabirali so hmelj in živeli v kočah, gostilnah in delovnih hišah. To so bile ženske, ki so jih prizadele težke okoliščine; bile so ženske, ki jih je družba pustila na cedilu.
Pismo 'Iz pekla', poslano policijski službi Metropolitan 16. oktobra 1888 © Avtor Neznano / WikiCommons
Na žalost so tudi oni postali del folklore zgodbe o Razpečevalcu. Združeni v skupino postanejo anonimni in simbolizirajo, kaj pomeni mitologija zgodbe o Ripperju: opozorilo londonskih žensk, naj se obnašajo in naj ne zamujajo. Medijska blaznost je sprožila in vzpodbujala strah, pri čemer so pripovedovali grafične podrobnosti o rezanem grlu, pohabljenem trebuhu in manjkajočih organih. Jack the Ripper je postal podvig, ki je preganjal London dolgo, ko se je končalo dvanajst tedensko ubijanje.
Ilustrirane novice o policiji, 1888 © Avtor neznano / WikiCommons
Ubijalec
Medtem ko je policija takrat preiskovala veliko osumljencev, od šolskih učiteljev do ruskih sopotnikov, proti nobenemu od njih niso nikoli vložili uradne obtožbe. Medijska blaznost je privedla tudi do številnih neuradnih, javnih osumljencev in na stotine pisem "morilca" je bilo poslanih policiji. Večina teh pisem je bila ocenjena kot goljufiva, večinoma novinarji, ki poskušajo ustvariti zgodbo; čeprav je zloglasno pismo 'From Hell' vsebovalo polovico človeške ledvice, domnevno od Catherine Eddowes, in velja za edino pravo sporočilo morilca. Koliko je ta zvezdniška pozornost spodbudila morilca in koliko je ustvarila napade kopiranja?
Nezadovoljna radovednost javnosti je sprožila generacije Ripperologov, ki so se posvetili reševanju stoletnih umorov. Ne gre več za pravičnost žrtev ali preprečevanje prihodnjega zločina: gre za čisto morbidno radovednost. Pojavljajo se trditve, da je bil Jack the Ripper nekdanji premier William Gladstone, vnuk kraljice Viktorije Albert Victor in celo avtor Lewis Carroll. Še pred kratkim je avstralski učitelj trdil, da je bil Jack Ripper pesnik Francis Thompson. Se bo iskanje kdaj res končalo? Na splošno je Ripper predstavljen kot premožen gospod - top klobuki in repni plašči - medtem ko je bil v resnici domačin iz območja Whitechapel, ki je bil seznanjen s prostitutkami in obubožanimi nesrečami.
Karikatura "Nemesis of zapostavljanja" Punch risba z Jakom Razbijačem leta 1888 © John Tenniel / WikiCommons
Izdiralca danes
Jack the Ripper je bil v zgodovini Londona zacementiran: od hoje do knjig, London spominja na svojega najbolj zloglasnega in skrivnostnega serijskega morilca. Pred kratkim se je na Kabelski ulici 12 odprl muzej Jack the Ripper. Prostor je bil prvotno predstavljen kot Ženski zgodovinski muzej, da bi pripovedoval nepredstavljene zgodbe londonskih žensk. Namesto tega so odprli muzej, imenovan po eni najbolj zloglasnih morilk na svetu. Protesti zunaj muzeja zaradi njegove uvodne in kontroverzne PR-kampanje za noč čarovnic ("vzemite selfie z voskom iz mrtve ženske!") Govorijo o tej hinavščini. Medtem ko muzej trdi, da pripoveduje zgodbo z vidika žrtev, ali je lahko kdaj več kot senzacionalistična gora s psevdonimom njihovega morilca nad vrati?
Zakaj še vedno govorimo o Jacku Iztrebku? Koliko škodi spominu na žrtve, ko govorimo o fantaziji in ne o dejstvih? Koliko škode naredi slava in ovekovečenje serijskega morilca, namesto da bi se odrekel kulturi nasilja nad ženskami?
Lahko se počuti kot radovednost; morda bi bilo videti čudno; toda resničnost je takšna, da smo pijani z idejo Jacka Razparača.
