New York je bil od nekdaj rodovitna podlaga za klubsko kulturo in nišne dejavnosti po mraku. Zdaj naraščajoča potreba po povezovanju in čustvenem sproščanju spodbuja plesne dogodke, ki preprečujejo pijačo in gibanje obravnavajo kot obliko medicine.
V četrtek zvečer je malo po 19. uri in plesišče v Brooklynskem nočnem klubu House of Yes se že dviguje. Pod sijajem disko krogle se prepotenci, ki so prepojeni z znojom, prikradejo, preden izbruhnejo v sozvočju, ko se utrip spusti. Lasje in boki se vrtinčijo v ritmu bobnanja v živo. Ananas se prenaša nad glavo kot rock rock zvezda.
House of Yes lahko igra svoj pravičen delež divjih zabav, toda The Get Down je zagotovo najprimernejši, kljub zgodnejšemu časovnemu izidu. Vse, kar bi lahko oviralo gibanje ali odvrnilo od sedanjega trenutka, ni tukaj, zato so pijače in mobiteli prepovedani. Za razliko od zabave nočnega življenja v New Yorku - doba Studia 54 in Limelight-The Down Down privlačnost ne gre za modo, socialiste ali droge. Gre za ustvarjanje ritmov, ki vplivajo na telo na prvotni ravni, in zagotavljanje cone brez presoje, da bi se ljudje na gibanje odzvali s klicem, ne glede na to, kako neomejeno.
DJing ta večer je ženska z rdečo šminko in podrezkom, ki je zarezal v temne lase. V nekem trenutku se povzpne po vrvi in visi nad krovi, se široko nasmehne in razveseli množico. Ime ji je Tasha Blank, ustanoviteljica gibanja The Down Down in vodja gibanja "zavestnega clubbinga" - gibanja, ki vključuje plesne prireditve brez substanc, ki se pojavljajo na prizoriščih po vsem mestu.
"Eden od razlogov, da tako globoko verjamem v moč glasbe in plesa, je ta, da ima to neverjetno sposobnost združevanja vseh vrst ljudi, " pojasnjuje. "Prodira v tiste zamišljene meje, ki jih postavljamo medse in druge ljudi. Presega barvo kože in presega razred, presega kulturo in celo nesoglasja. Vrnemo se k temu res osnovnemu delu nas, ki se preprosto rad giblje."
Subin Yang / © Kulturno potovanje
Ko človek sliši glasbo, ne samo, da aktivira možganske centre za užitek in nagrajevanje, ampak tudi prižge možgan - območje, ki nadzoruje motorično delovanje in koordinacijo. Zato si ne moremo pomagati, da bi se pokleknili po nogi ali prikimali z glavo, ko se oglasi zapeljiva pesem. Napeti smo za ples. Le v nekaterih kulturah in družbah so se norme razvile, da narekujejo, kdaj in kako je to primerno. Tresenje, drhtenje, vrtenje in navijanje so stvari, zaradi katerih se počutimo izpostavljeni ali osramočeni, zato zavestno klabiranje nekatere ljudi pretirava.
»Ta divjina je lahko izzivalna. Kot, na čem so ti ljudje? Ko je nekaj tako ekstatičnega, se mi zdi, da je to za marsikoga strašljivo, "razlaga Cole Blumstein, eden od producentov Ecstatic Dance NYC - dogodka, ki na plesišču ne predvideva pihanja, čevljev in ne pogovarjanja. V mesto je prvič prišel leta 2012, vendar je v zadnjih nekaj letih doživel preporod, vsak mesec je vlekel približno 300 plesalcev.
Z njegove perspektive je sodelovanje predvsem v utišanju notranjega monologa, ki se ukvarja s tem, da nisi zanič poklicni plesalec in da sprejmeš, da tisto, kar se počuti dobro, ni nujno videti dobro.
"Moj prijatelj je nekoč prihajal, vendar ni plesal; niso bili v to. Potem so šli skozi porušitev odnosov in naslednjič, ko so plesali, so jo pometali, «pojasnjuje. "To ni pogovorna terapija; to je plesna terapija in sčasoma vidimo te preboje. Katarza, ki jo ljudje sproščajo, je neverjetna."
Blumstein to omenja kot "zdravilo za gibanje" - čustveno sproščanje, ki izhaja iz fizičnega prepuščanja. Gre za nekaj, kar lahko Mary Ann Fernandez, lastnica Gypsy Yogis v Weehawknu, in redna ekstatična plesalka, osebno varuje; odkrila je zavestno klobukanje, ko je končala zdravljenje raka dojke. Poleg tega, da je gibanje sprejela kot ritualno obliko samoizražanja, je na plesišču našla tudi udobje in podporo.
"Bolj se povežete s seboj in s tem, ko ste bolj povezani s sabo, vam to omogoča, da se globlje povežete z drugimi ljudmi, " pojasnjuje. »Zame je bil del mojega zdravilnega procesa. Potreboval sem res varno in negovalno okolje. To je več kot samo ples; to je res lepa skupnost."
Zavestno "pleme", kot ga omenja Fernandez, je eklektičen kup, ki se ne sprijazni s posebnim pogledom in bitjem. V oblačilih za delovni dan so moški in ženske, ki ujemajo komplete z dolgimi nogavicami in kroji modnih znamk aktivnih oblačil. Nekateri nosijo bleščeče kostume Burning Man-esque, drugi pa komaj oblečeni. Vsi se premikajo po svoje. Vsi se imajo pretirano dobro.
Tasha Blank vidi veliko istih obrazov, ki se ob dogodku po dogodku obračajo za ples. Špekulira, da so se ti "diehard Get-Downers" srečali na plesišču, in čeprav se med seboj niti imena ne poznajo, se med seboj poznajo, da bi šli v divje in ekspresivno mesto v sebi, v prisotnosti enega drugo. Če jih opazite in se sprostite, vas sprašujejo, kaj morda pogrešate. Hočeš biti v njihovi tolpi.
Subin Yang / © Kulturno potovanje
Za mnoge od nas je naš odnos do plesa zasut zaradi alkohola in prikrit s slabo osvetlitvijo nočnega kluba. Misel, da bi to storila kamnito trezen v družbi neznancev, je razbijanje živcev. V psihologiji zanj obstaja celo izraz: horofobija, ki je opredeljena kot intenziven strah pred plesom in izogibanje kakršni koli situaciji, ki bi lahko vključevala ritmično gibanje. Vendar pa so koristi, ki jih pritegnemo ranljivosti, ogromne, če si dovolite, da se odprete.
"Prvi korak je, da se zavedamo in razumemo, da vsi delamo z njim. Ne morete se znebiti [strahu], vendar lahko spremenite svoj odnos do njega, "pravi Blank. Kot naravno introvertirana oseba je trening kot didžej pomenil spopadanje s strahom in tesnobo in učenje prenovo teh čustev. "To programiranje se lahko oddaljimo od tistega, za kar se nam zdi zavirano, vendar bi se lahko tudi odločili, da bi se nagnili k temu občutku in razumeli, da gre le za reakcijo na neznano. [Fritz Perls [nemški psihoterapevt] je rekel, da je "strah samo vznemirjenje brez sape." ”
Vzpon zavestnih klubih se počuti neizogibno v času, ko je vse več mladih radovednih do treznosti in se ne morete hvaliti, kako močno ste popili noč prej. Meglica zabriranja je ovira za popolno prisotnost, dogodki, kot sta The Get Down in Ecstatic Dance, pa ponujajo bolj negovalno obliko nočnega življenja. Eno, ki bistveno olajša globlje povezave. Od plesalca do plesalca. Človeško do človeka.
"Smo kot kup zvezd, ki se med seboj naletavajo v galaksiji, " pravi Fernandez. "Malo vesolja pleše okoli drugega. Vsi imamo te sposobnosti, da si to omogočimo. Samo do tega moramo biti odprti."
Ta zgodba je del zbirke Culture Trip: New York After Dark.
